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随卓玛观纳人手作民艺展
2019-03-20 阅读 1000
阳光(晨 旭、画意摄影、成都)
今天,从“中国制造”过渡到“中国创意”的新时代徐徐降临,“生活的艺术化”与“艺术的生活化”作为潮流不断抬升,越来越多的中国人已苏醒过来,开始对钢筋混泥土式的工业化审美展开反思,渴望天人合德的健康生活,这体现了“现代”正在朝着更具文化质感的“后现代”过渡。
—— 展览介绍


—— 《纳人手作民艺展》观记

晨 旭 / 摄影

“有多二车一家来蓉了,参加 《雪山范:纳人手作民艺展》”。藏族美女——卓玛打来电话告知。消息来自卓玛的闺蜜杨玲,应邀我一同前往参观展览。
在位于天府新区文轩美术馆,见到了‘有多二车’,杨玲上前亲切喊了一声:“阿爸”
我有点纳闷了,杨玲地地道道的成都人,曾经见过面,对其身世并不了解多少,有多二车是杨玲的阿爸!?
卓玛看我拿着照相机愣在那,满脸的疑惑,在一旁简单解释说:杨玲是‘有多二车’的儿媳妇,这才恍然大悟明白过来。却遗漏了刚才见面的瞬间……

‘ 有多二车’将卓玛带到‘喇泽翁’的服饰展摊前。
喇泽翁(泸沽湖摩梭人),会传统的摩梭纺织技术,这是她与女儿从泸沽湖畔带来服饰参加展示。此时,女儿喇建莉不在,她带着外孙女看护着摊位。
喇泽翁的女儿喇建莉(摩梭名:优抓卓玛),泸沽湖摩梭人,泸沽湖土司直系后裔,四川省非物质文化遗产摩梭服饰传承人,泸沽湖摩梭服饰《纳巾.卓衣馆》创始人。数年来一直致力于摩梭服饰文化的挖掘、保护、传承、研发和发展。
爱美的卓玛(中),在喇泽翁(右)和杨玲(左)的帮助下换上了摩梭人的服装,体验不同的民族风情。
换了摩梭服装的藏族卓玛。
‘有多二车’摩梭人,来自泸沽湖畔,是云南省丽江市“皮革类非遗传承人”,主要作品有皮包,皮挂,盔甲等,全是摩梭人在日常生活中使用日常生活用具。
摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔。
“这是我制作的盔甲”,有多二车非常自豪地介绍着。
并简单介绍了盔甲的作用。
服装是女人的挚爱。
这里展览的民族服装是纳人纺织技艺,吸引着大家驻足。
纳人群体的生活自古崇尚万物有灵,纳人手作民艺之美,在于自然、质朴、简洁,在于诚实,传达出丰盈充沛的祖传气脉,并连缀为一个“最纳人”的领域。(白 郎)
杨玲(左)再次手挽着阿妈:‘阿七独支玛’(中)与卓玛(右)一起参观服饰。
阿七独支玛:云南省省级非遗传承人,丽江市民俗民间工艺传承人,云南省“双学双比女能手”,三十年如一日从事手工纺织和文化传承带领山区妇女艰苦奋斗,勤劳致富的典范。

漂亮的服装、围巾等全部是出自这样古老、简陋的织布机。
这次展览共展出四百多件展品,包括珍贵文物、当代手作精品、民俗旧器在内的12个分主题内容,具体分为东巴宗教艺术、达巴法器与摩梭旧器、纳人纺织技艺、纳西古乐手作乐器、束河茶马古道皮匠文化、纳木依祭祀文化、白地古村落祭祀文化与特色民艺、俄亚古村落特色民艺、艺术家木基新作品、艺术家啊东作品、艺术家木欣荣作品、艺术家木云柏作品。

驰名中外的纳西古乐灵韵商雅,速古笃、波泊、二簧、曲项琵琶等古乐器,最具代表性。
“牛皮画就是这样一点一点敲成的。”
这些手工器物之美,全部来自于手工技艺,手艺的本质,是在传承文化脉动。民族手作民艺,展现的是民族意志和民族生活美学在当代的延伸。
纳人手作民艺展集结了一批纳人聚居区的重要文博机构、代表着古村落、当代纳人手作艺术家、当代纳人非遗传人。纳人手作民艺之美,在于自然、质朴、简洁,在于诚实,传达出丰盈充沛的祖传气脉,并连缀为一个“最纳人” 的领域。
驰名中外的纳西古乐灵韵高雅,主要流传于以丽江古城为核心的纳西族地区,集道教科仪音乐、洞经音乐、曲牌音乐与本土音乐的融合,因“三老”——乐谱老、乐器老、演奏者老而闻名遐迩。
虽然乐谱老、乐器老但依然存在,而老一批演奏艺术家们却相继过世了。
可喜的是后继有人,一批新的传承人在发扬光大。

我们有幸在成都聆听到纳西古乐曲:《笃》。(请点击播放)
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