石岩磊/美德是夸赞出来的
文/石岩磊
天寒地冻时节，各大酒店商场的门口都采取了保温措施，有走旋转门的，有开侧门的，更多的是加装上厚重的塑胶门帘，一排透明PVC软片自上而下悬挂着，阻挡着冷气侵入，可进出时的掀动却成了个力气活，人们得拿手臂用力拨开两三块帘片，然后迅速闪身钻进去，好似习武之人在练腾挪术，而且稍不留意还会打到后面的人，可处理好了还能有意外惊喜。
我昨天去逛天津的“温州商贸城”，在A座入口费劲地掀开门帘，正意欲转身进去，可还是习惯性地回头看了一眼身后，怕回落的胶片砸到后来者，果然有位身穿羊绒大衣的老太太紧跟着，我急忙再使劲撑住帘片，让她快步走了进来。“谢谢！你很绅士！”她的话很轻，却听起来具有沉甸甸的份量，我便诚恳地回了句：“不客气！”而内心仍沉浸在惬意的享受之中。
现代意义上的“绅士”应该是舶来品，因为我们本土文化中它是指地方上有势力的地主或退职官僚，而在中世纪的欧洲存在地位仅次于贵族的“绅士阶层”，其中的成熟男性被称作“绅士”，他们普遍具有彬彬有礼、待人谦和、衣冠得体、谈吐高雅等特点，其作派被誉为“绅士风度”。中华文明更崇尚“君子”，它是由“君王之子”演变而来，后被赋予众多道德规制，如孔子就提出君子应“九思”：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
可见，“绅士”与“君子”既有共同之处，也有明显的差异，他们都注重温文尔雅的气质和超凡脱俗的品味，但“绅士”更看重外在的形象，“君子”更侧重内在的修养，这便注定了“绅士”会在衣着、谈吐方面多有考究，因而立马能给人留下深刻印象，他们犹如钻石般璀璨夺目，“君子”则更多地关注礼仪的规范性，所以要通过长期相处才能了解他们的博大精深，君子就恰似温润含蓄的和田玉了。
这些似乎也还只是表象，我仔细地揣摩着两者在内核上的不同之处。慢慢地好像寻到了答案：绅士风度的核心要义应该是替他人着想，举手投足间都考虑到周围人的感受，让他人直接体验自身受到无上的尊重；君子之风的关键在德行的修炼上，一言一行都透着坦荡与无邪，让别人对自己心生仰慕之情。也可以说是，一个倾向于外在，这个偏向于内在，这或许是东西方文化差异造成的结果。
但殊途同归，无论是西方推崇的绅士，还是国人崇敬的君子，都是道德楷模的化身，可如果严格按照各自的标准去衡量，世上大概根本就没有真正意义上的完人了，人们之所以礼赞“君子”和“绅士”，不过是希冀有更多的美德能闪现在自己身边罢了，而能做一时的“君子”或“绅士”也足矣。我望着老太太消失到人流中的背影，自己的身形似是高大了许多，不自觉地开始时时留意起旁人的感受，原来美德是夸赞出来的。
2019.12.3
