为了更好地促进古筝教学，让古筝教学有声有形更加生动，同时方便大家收藏、复习与练习，特整理编辑此篇！
古筝教学
2018-03-24
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36.心语和兑✨
赵泓 中央音乐学院毕业
中国民族管弦乐学会会员
“为筝而生”的他，三岁学习杨琴，七岁习筝，一直与音乐为伴。赵老师长期从事音乐教学，同时常年担任襄阳市老年大学、樊城老年大学的古筝老师。 拥有自己独特的教学体系与风格，经验丰富，严谨通俗，让无数古筝爱好学习者从中受益。
筝海无涯，学无止尽！最慢的练习，最大的进步！这句“筝言”，鼓舞和激励着古筝爱好学习者不断前行。
学 习 古 筝 目 录
一······················ 2古筝的构造·转调表
二·······································3指法符号
三···································4简谱知识一
四···············································4揉弦
五····························5基本指法练习一
六····································5简谱知识二
七·····························9基本指法练习二
八······································14一点油01
九··············································15指序
十···························16基本指法练习三
十一·······························18简谱知识三
十二···················19虞美人·陕西郿鄠02
十三·······················20小鸟朝凤·河南03
十四···························21西厢词·客家04
十五···························22开扇窗·潮州05
十六························23基本指法练习四
十七······················ 24福寿绵长·山东06
十八···································25挤牛奶07
十九·······················26灯月交辉·浙江08
二十····························28劳动最光荣09
二一························30基本指法练习五
二二·······························31小小竹排10
二三································32简谱知识四
二四···································34紫竹调11
二五···························35沧海一声笑12
二六························36基本指法练习六
二七···································37小镰刀13
二八····················38八月桂花遍地开14
二九···································40上海滩15
三十························42基本指法练习七
三一····························43乌苏里船歌16
三二····························44别处哪儿有17
三三··················48基本指法练习六泛音
三四····················49春江花月夜·古曲18
三五·································52洞庭新歌19
三六················· 55山丹丹开花红艳艳20
三七··························60基本指法练习八
———2003年5月 赵泓 青阳 编著———
基本指法练习
教学古筝曲
古筝伴奏音乐
一、基本指法
摇指
双摇
1、虞美人
4、挤牛奶
5、开扇窗
6、福寿绵长
7、灯月交辉
9、小小竹排
11、紫竹调
12、沧海一声笑
13、渔舟唱晚
14、高山流水
15、上海滩
16、出水莲
2、我的祖国
3、云水禅心
教学成果展示
《孔子学琴》
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰："已习其数，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有间，曰："已习其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其为人也。" 有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰："丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！"师襄子辟席再拜，曰："师盖云《文王操》也。"
译文：
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说： “我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!”
吕不韦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
原来高手是这样炼成的......
古筝因其入门较易，初弹容易上手，通晓基本指法即可弹奏。但想要弹出其神韵，却非易事。做到以下八点，不说让你成为筝界大师，但可让你的精神寄托和内心修行有一方净土。
勤为先
俗话说，台上一分钟，台下十年功，一勤天下无难事！越是巧夺天工的技艺，就越需要勤快地练习，天下不会掉下馅饼，也不会因为你做了一个梦然后就突然融会贯通，古筝就更是如此。光是指法没有几个月的扎实练习，都不会做到手随心动，更不要说一首完整的曲子了。也许是几年的积累，也许是一辈子的沉淀，你的手才会和琴弦融为一体。
苦其后
天降大任于斯人也！必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。学琴是一个很苦的过程，重复，不断地重复，手指磨出水泡，磨出老茧。你看着大师们随意的挥手间，优美的旋律就随手而出，殊不知这背后有多少辛苦！有一句老话说得很对——吃得苦中苦，方为人上人。学琴的苦是一个过程，没有这个过程，不会有沁人心脾的琴音。
信为本
做好任何事情都需要一个信念，那就是——我一定能够做好！没有这个信心，那么开头就颓废了一半。虽说，古筝还是比较容易上手。要想学好，还得下不少功夫，坚持下去更不是一件容易事。作为一个爱好古筝的人，想要追求高超技艺的琴技，我们首先得有我一定可以学好的信心。
择师习
千年以来，古筝的传承是靠口耳相传，手把手的指导，不像是书本的文字，看懂就能理解，必须要大量的动手练习，没有一个好的老师的亲手传授和指导，就像没头的苍蝇一样，胡乱乱窜，终究是不成事的。现如今虽然条件要好上很多，各种学筝的书籍和视频都有，可比起那种手把手的指导交流，看视频和看书籍，顶多就像依葫芦画瓢，画成什么样子就不得而知了。所以，求得一个好的老师，等于成功了一半，一个好的老师不仅传授古筝的技巧和曲目，更是让你感受一种气氛，一种熏陶，带领你走上学琴的正途。
静心学
初学古筝的时候，总是为了一些小小的错误而心烦意乱。比如老是挑错弦，或者音总是不对，或者手指总是不听指挥。总之，心中有千万只草泥马在奔腾，越是烦乱越是弹不好，越是弹不好就越心乱，陷入了一种恶性循环，让人产生放弃学的念头。其实这是正常的现象，这时候一定要静下心来，调整好呼吸，一遍再一遍。
反复思
学琴过程中虽然有不断地重复，但这与流水线上的重复完全是两个概念。开头的重复不过是一个熟悉的过程，并不是结尾，等到入门之后，要有一个更大的提升，就需要不停地思考。手指的位置，挑动的力度，节奏的快慢，筝曲的理解等等，都需要深入的思考并实践，要想有高层次的琴技，光是练习还是不够的，思考也是其中重要的组成部分，借用孔子的话——学而不思则罔，思而不学则殆。
广积累
古筝不仅仅是一种乐器，更是一种文化，一种传承。精湛的琴技令人惊叹，优雅的琴姿，高尚的琴德更是让人向往。可这一切都需要时间的积累，人生需要沉淀，优雅不是凭空出现，是看尽人世百态，而仍然保持内心平静，自内而外散发出的从容。一位大师就是一部古筝文化的活字典，那是学习不来的，只有时光的点滴积累。
琴人一
筝乐源于自然，源于生活，却高于自然，高于生活。提炼其中精华，汇成一曲。无论是《高山流水》、《寒鸦戏水》等都是自然的一个部分，或者《侗族舞曲》、《战台风》等都是生活的境遇。所以，弹奏筝曲，最后的最后都是源于自然和生活，然后又融入自然和生活，琴人和一，天人合一，琴就是我，我就是琴，我和琴已经是自然的一部分。
勤为先，苦其后，信为本，择师习，静心学，反复思，广积累，琴人一，你记住了吗？
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